Помимо медицинского аспекта репродуктивные технологии включают в себя этическую составляющую. Так, разные религии, в принципе допуская возможность рождения детей «из пробирки», по-разному оценивают различные моменты, касающиеся экстрокорпорального оплодотворения (ЭКО). Познакомиться со взглядами каждой конфессии на ЭКО мы и предлагаем в данной статье.

Допустимо ли ЭКО с этической точки зрения?

Светская этика и различные религии дают на этот вопрос разные ответы. Желание иметь собственных детей, реализация материнского инстинкта — все это общество принимает. Главное — чтобы ребенок, зачатый с помощью ЭКО, в дальнейшем был окружен заботой.

Иудаизм также приветствует подобное появление детей у бесплодных супружеских пар. Ведь продолжение рода эта религия считает одним из предназначений каждого человека. Нейтрально относится к ЭКО и ислам, однако тоже оговаривается, что подобная процедура допустима лишь по отношению к семье, не имеющей наследников.

А вот православие считает, что будут или не будут муж и жена детей иметь детей — это зависит от Всевышнего. Искусственное оплодотворение — это своеволие, нежелание покориться воле Божией. Поэтому лучше всего взять ребенка из приюта, чем прибегать к данной процедуре. Тем более, что известен ряд случаев, когда у бездетных супругов после усыновления сирот рождались собственные дети.

Поскольку официального запрета на ЭКО в православии не существует, то священник может дать благословение женщине на такой шаг. Руководствоваться при этом он будет следующим: если Богу не угодно рождение детей у этой пары, то никакая процедура ЭКО не поможет. А если бесплодие посылается как испытание, то лучше помолиться, чтобы попался опытный врач и все прошло хорошо.

Допустимо ли уничтожение эмбрионов?

Светская этика считает, что предимплантационная селекция эмбрионов сродни природному процессу, в результате которого выживают только наиболее жизнеспособные экземпляры. Однако бывает и так, что женщине могут подсадить и 3, и 5, и 10 эмбрионов, если их качество невысоко. Если она не хочет большого количества детей, то ненужные зародыши удаляются уже из матки.

Ислам не видит ничего предосудительного в редукции эмбрионов. Эта религия считает, что лишь по истечении 120 дней у формирующегося младенца появляется душа. До этого зародыш не более, чем конгломерат клеток. Поэтому в случае, если многоплодная беременность угрожает жизни женщины, допускается уничтожение в матке нежизнеспособных плодов.

А вот иудаизм однозначно признает редукцию эмбрионов из матки абортом. Правда, есть одна тонкость: считается, что душа у человека появляется на 40 день после зачатия. До этого срока, допустимо удаление эмбрионов по медицинским показаниям.

В православии считается, что душа у человека появляется с самого момента зачатия. И если к самой процедуре ЭКО церковь относится сдержанно, но с пониманием, то редукция эмбрионов однозначно рассматривается ею как посягательство на зародившуюся жизнь.